مشتق من الإدراك وليس كذلك بل هما اسما فعل أمر . وأن علم ( وهات وتعال ) ليست أفعال أمر والذي صححه ابن هشام : أن هات وتعال فعلا أمر ، والمشهور بين النحاة أن علامة الأمر دلالته على الطلب وقبوله ياء المخاطبة ، فإن دلت كلمة عليه ولم تقبل الياء فهي اسم فعل كصه ، أو قبلتها ولم تدل عليه ففعل مضارع . وقد استبان لك أن الفعل ثلاثة أقسام : ماض وعلامته المختصة به تاء الفاعل ومثلها تاء التأنيث الساكنة ، ومضارع وعلامته المختصة به السين ومثلها سوف ، وأمر وعلامته المختصة به عنده إفهامه الأمر بما اشتق منه ، وأن قد علامة مشتركة بين الماضي والمضارع . ( والحرف ما ليست له علامة * فقس على قولي تكن علّامة مثاله حتى ولا وإنما * وهل وبل ولو ولم ولما ) الحرف لغة : طرف الشيء كحرف الجبل ، وفي التنزيل : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ « 1 » أي على طرف وجانب من الدين . واصطلاحا : كلمة دلت على معنى في غيرها ( فقط ) وليس له علامة وجودية ، وهذا هو المراد بقوله : ما

--> ( 1 ) سورة الحج ، الآية 11 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية 111 . ( 3 ) سورة الأنعام ، الآية 151 . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية 28 .